Bul maqala shańaraqtıń funkciyası, túrleri hám jámiyettegi roli haqqında tolıq magliwmat beredi. Shańaraq insan turmısınıń áhmiyetli sociallıq strukturası bolıp, onıń aǵzaları arasındaǵı baylanıslar jeke hám jámiyetlik turmısta úlken áhmiyetke iye. Maqalada shańaraqtıń tiykarǵı túrleri, olardıń ózine tánlikleri, shańaraqtıń funkciyaları hám olardıń jámiettegi roli, sonday-aq, shańaraq hám psixologiyalıq salamatlıq arasındaǵı baylanıslar kórip shıǵıladı. Izertlew nátiyjeleri shańaraqtıń sociallıq turaqlılıq hám jeke rawajlanıw ushın qanday áhmiyetke ie ekenligin kórsetedi.
Ўзбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримовнинг ташаббуси ва доимий раҳнамолигида жисмоний тарбия ва спорт борган сари Давлат сиёсатининг устивор йўналишлари доирасида ривож топиб бормоқда. “Жисмоний тарбия ва спорт тўғрисида” ги Қонун [1] ҳамда ушбу соҳа бўйича қабул қилинган ва айни кунда изчиллик билан ҳаётга татбиқ этилиб борилаётган қатор ҳукумат қарорлари бунга яққол мисол бўла олади.
В статье анализирована динамика изменений некоторых показателей физического и функсионального статуса у волейболистов 18-19 лет под влиянием различных нагрузок. Установлено, что исходные показатели, полученные до тренировки и до применения тестов значительно снизились под влиянием этих нагрузок. Однако, под влиянием игровых нагрузок наблюдалось эще большее снижение изучаемых показателей, что связано, очевидно, с недостаточно устойчивым развитием физического и функсионального статуса обследованных юных волейболистов.
Принудительный брак – это союз, в котором одну или обе стороны принуждают к браку без их свободного и осознанного согласия, часто под угрозами, давлением или насилием. Основной целью данного исследования является сравнительное изучение достаточности уголовного права для защиты женщин от принудительного брака в Афганистане, Малайзии и исламе. Его соответствие Священному Корану. С помощью сбора данных посредством библиотечного и документального поиска, описательно-аналитических и сравнительных методов были изучены условия, различия и сходства правовых систем трех упомянутых стран в сфере принудительных браков; оно было использовано. Исследование показывает, что, хотя Афганистан и Малайзия криминализируют принудительные браки и подчеркивают необходимость согласия, их правовые системы существенно различаются в правоприменении и общественной практике. Закон Афганистана о ликвидации насилия в отношении женщин (EW) (2009 г.) направлен на решение проблемы принудительных браков, но этому препятствует слабое правоприменение и культурное сопротивление. Напротив, двойная правовая система Малайзии обеспечивает более сильную институциональную поддержку, хотя законодательные исключения для ранних браков создают проблемы. Исламское законодательство в обеих странах запрещает принудительные браки, подчеркивая взаимное согласие, однако непоследовательное применение и культурные нормы могут ослабить эту защиту. В исследовании делается вывод, что эффективное правоприменение, осведомленность общественности и культурное единство необходимы для достаточности правовой защиты женщин, а также необходимы более сильные судебные механизмы и просвещение общественности для усиления этой защиты.