В статье рассматриваются основные механизмы регуляции сердечной деятельности человека. Описаны нервные, гуморальные и местные факторы, обеспечивающие координацию работы сердца с потребностями организма. Подробно анализируется роль симпатического и парасимпатического отделов вегетативной нервной системы, гормональных влияний, а также внутрисердечных механизмов саморегуляции. Приведены современные представления о центральных и периферических звеньях регуляции сердечного ритма, частоты и силы сокращений. Отмечено значение согласованной работы всех регуляторных систем для поддержания гомеостаза, адаптации к физическим нагрузкам и стрессовым ситуациям.
Умумий ва Махсус қисмлар жиноят қонунининг жуфт таркибий компонентларидир. Умумий ва Махсус қисмларнинг ўзаро муносабатини мақолада фалсафий, ижтимоий-ҳуқуқий ва юридик-техник маъноларда тадқиқ этилаётган нисбат сифатида кўриб чиқиш мақсадга мувофиқдир. Фалсафий маънода бу қисмлар "умумийлик ва хусусийлик" нисбати диалектикаси бўйича бир-бири билан узвий боғлиқдир.
Maktab o‘quvchilarining mehnat va dam olish tartibi gigiyenasi sog‘lom rivojlanish va o‘qish samaradorligini ta’minlashda muhim omil hisoblanadi. To‘g‘ri tashkil etilgan kun tartibi o‘quvchilarning jismoniy, ruhiy va intellektual holatini mustahkamlaydi, charchashning oldini oladi hamda mehnat unumdorligini oshiradi. O‘qish, dam olish, ovqatlanish va uyqu vaqtlarining gigiyenik me’yorlarga muvofiq bo‘lishi bolalarda sog‘lom turmush tarzini shakllantiradi. Noto‘g‘ri tartib esa diqqatning susayishi, charchoq va salomatlik buzilishiga olib keladi. Shu sababli o‘quvchilarning mehnat va dam olish jarayonlarini gigiyenik jihatdan to‘g‘ri tashkil etish tarbiyaviy jarayonning muhim yo‘nalishlaridan biridir.
Maqolada Kushonlar davrida shakllangan harbiy va siyosiy ikonografiyaning asosiy unsurlari — bosh kiyimlar, dubulg‘alar va ularning ramziy mazmuni tahlil qilingan. Tadqiqotda tangalar, haykallar hamda devoriy suratlar asosida hukmdor timsolining siyosiy va diniy mohiyati yoritiladi. Har bir bosh kiyim shakli, bezagi va undagi timsollar orqali hokimiyatning ilohiy legitimatsiyasi, qudrat va osmoniy himoya g‘oyalari ifodalangan. Muallif Kushon ikonografiyasida harbiy libos va atributlarning davlat mafkurasi bilan uzviy bog‘liqligini asoslaydi. Ushbu yondashuv Kushon san’atini nafaqat estetik, balki ideologik tizim sifatida ham baholash imkonini beradi.